宋婺州唐宅刻本《周礼》十二卷，东汉郑玄注。郑玄（127-200），字康成，东汉北海高密（今属山东）人。曾入太学受今文《易》学与公羊学，从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，后师从马融，学古文经学。郑玄潜心治学，以古文经学为主，兼采今文经学，遍注群经，自成一家，人称“郑学”，为两汉经学集大成者。
《周礼》即郑玄所注群经之一，又称《周官》、《周官经》。西汉末，刘歆为王莽托古改制立言，始将《周官》立于学官，名为《周礼》，授与杜子春。后郑兴又从杜氏受业，并传其子郑众。再经马融作《周官传》以传郑玄。郑玄重注《周官》，博采众家，文字精炼，去取谨慎，为历代所重。
《周礼》历代刻本颇多。此本为单注本，卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记；卷四、卷十二末镌“婺州唐奉议宅”牌记。唐奉议即唐仲友，以校刻《荀子》等书遭朱熹弹劾得名。此本小题在上，大题在下，与唐石经相合，在很大程度上保存了典籍旧貌。《中国版刻图录·周礼注》云：此本宋讳缺笔至桓、完字。刻工沈亭、余竑又刻《广韵》，《广韵》缺笔至构字、眘字，因推知此书当是南宋初期刻本。
展开剩余65%此为海源阁旧藏，疑即岳氏《刊正九经三传沿革例》中所言婺州旧本，《九经三传沿革例》云：“开元所书《五经》，往往以俗字易旧文，五季而后镂版传印。经籍之传虽广，而点画义训讹舛自若”。清代杨绍和《楹书隅录》认为“盖宋时刊书多出坊贾，俗文破体，大抵类然。此本字学独极精审，几于倦翁所谓偏旁点画不使分毫差误。故宋讳之缺避较他本颇详，可知此本非特今世为罕见之珍，即宋椠各本亦莫与之京矣”，堪称“宝中之宝”。书中劳健跋亦赞云“此则郑氏单注，完帙仅传，且为黄顾诸老所未见，真希世秘笈矣”，更可见此本之弥足珍贵。
国家图书馆另藏有此书经注合璧本。其前六卷即宋婺州市门巷唐宅刻本，卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记；后六卷为郑注附释文，目前尚未见于著录，刊刻精美，其与婺州本前六卷早经合璧，可谓书林秘籍。
杨氏海源阁旧藏与经注合璧本前六卷虽同为婺州唐宅刻本，然尚有细微差别。杨氏旧藏本卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记；卷四、卷十二末亦有“婺州唐奉议宅”牌记。然经注合璧本卷四后无此牌记，且此页别处版刻相同。抑杨氏旧藏全本后印加刻牌记，或其它原因，暂阙疑待考。
此本曾经明代周良金插架，书中钤有“周印良金”、“毘陵周氏九松迂叟藏书记”二印。清代又经何绍基、英和收藏，钤有“何印绍基”、“恩福堂印”、“英和私印”等印。之后入藏汪氏问礼堂，钤有“汪大喜孙孟慈”、“江都汪氏问礼堂收藏印”、“汪印喜孙”、“周玉齐金汉石之馆”、“喜孙秘籍”、“汪”、“汪印延熙”、“汪印介徽”诸印。
后入聊城杨氏海源阁，为其所藏宋本“四经四史”之一，位列“四经”之首，其珍贵可见一斑。书中钤海源阁藏印甚多配资行情网，如“以增之印”、“臣绍和印”、“海源阁”、“四经四史之斋”、“聊城杨氏所藏”、“东郡杨二”、“东郡杨氏宋存书室珍藏”、“绍和筑岩”、“彦和”、“杨绍和读过”、“杨印保彝”、“秘书外监”、“东郡杨氏鉴藏金石书画印”诸印记。杨氏海源阁书散，1934年，周叔弢收得此书，入藏自庄严堪，书中钤有“周暹”小印。新中国成立后，周叔弢捐献入藏国家图书馆。(李红英)
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